ماهرخ عباسپور: شاید یکی از موضوعاتی که اهالی کتاب را گاهی آزرده خاطر می‌کند، این است که مناطق محرومی وجود دارد، که بچه‌ها در آن از داشتن کتاب‌های جدید و کلاً کتاب محرومند. اما در حد همین می‌ماند و کاری انجام نمی‌دهند، اما برخی دیگر تصمیم می‌گیرند به جای غصه خوردن کاری را که می‌دانند درست است انجام دهند تا بتوانند کتاب را به این مناطق برسانند. مثل کاری که در یکی از روستاهای شهرستان جهرم استان فارس انجام شده است. رفتن به مناطق محروم با کتاب سمانه رستمی باباعربی، مسئول کتابخانه عمومی شهدای روستای علویه از شهرستان جهرم استان فارس است. روستایی که حدوداً 3 هزار نفر جمعیت دارد. باباعربی وضعیت و امکانات محدود فرهنگی را شامل بخش‌هایی از شهرستان جهرم، می‌داند و درباره فعالیت خودش در کتابخانه عمومی شهدای روستای علویه می‌گوید: من از سال ۱۳۹۲ به عنوان یک نیروی بومی در این کتابخانه عمومی مشغول فعالیت و ارائه خدمات فرهنگی به مردم روستای علویه شدم، اما در میان روستاهای بخش کردیان شهرستان جهرم، ۷ روستای محروم وجود دارند که فاقدکتابخانه هستند. همچنین در این مناطق عشایر هم زندگی می‌کنند که از سال ۱۳۹۶ .. ... ادامه مطلب

به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین متن کامل نامه به این شرح است: بسم الله الرحمن الرحیم شورای محترم نظارت بر کتاب سلام علیکم و رحمه الله شنیده‌ام که علیرغم تلاش‌های گسترده و همه جانبه در راستای خالص‌سازی، هنوز در گوشه و کنار و از جمله در آن شورا افراد عاقل و خردمندی هستند که می‌توان در عرصه اندیشه و فرهنگ با آنان گفت‌وگو و تعامل کرد. اگر چنین است، مخاطب این یادداشت همان عزیزانند. جلد اول رمان «حماسه سجادیه» با عنوان «تویی به جای همه» منتشر شد. جلد دوم با عنوان «اگر غم لشگر انگیزد» در چنبره بررسی و ممیزی گرفتار ماند و مجوز انتشار گرفت اما بلافاصله پس از انتشار به تشخیص افرادی از شورای نظارت، غیرقابل توزیع شناخته شده و دستور توقف توزیع صادر شد و جلد سوم با عنوان «جز حکایت دوست» مدتهاست که در تعلیق مانده و پاسخ صریحی به ناشر داده نشده. سوال من این است که آیا شما هم این رمان را مطالعه کرده‌اید و غیر قابل چاپ تشخیص داده‌اید؟ آیا ذکر مناقب اهل بیت و انتقاد از حکومت اموی، می‌تواند دلیلی موجه- یا لااقل کافی- برای توقیف یک اثر تلقی شود؟ آیا قانونی برای منع انتقاد از حکومت اموی در جایی تصویب شده است؟ .. ... ادامه مطلب

به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین از اداره کل روابط عمومی و امور بین‌الملل کانون، این رویداد ادب بخشی از برنامه‌های ۱۷گانه اداره‌کل امور زنان و خانواده شهرداری تهران بود که به مدت چهار روز با حضور دختران نوجوان تهرانی در مرکز آفرینش‌های فرهنگی هنری کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان برپا شد. در این برنامه، نوجوانان دختر علاقه‌مند به داستان‌نویسی، ضمن حضور در کارگاه‌های آموزشی نویسندگان به‌نامی همچون محمدرضا شمس، مصطفی خرمان، خسرو باباخانی و عباس قدیرمحسنی؛ با سبک‌های ادبی رئال، فانتزی و معمایی و پلیسی آشنا شدند. برگزاری نشست دیدار با نویسندگانی چون محمد میرکیانی، محسن هجری، مریم هاشم‌پور و... نیز از دیگر برنامه‌های این رویداد ادبی بود. در «ماراتن نویسندگی» که پایان‌بخش این رویداد ادبی بود قریب به ۱۵۰ دختر نویسنده نوجوان به رقابت پرداختند. آثار نوجوانان شرکت‌کننده در این رویداد ادبی در کتابی به چاپ خواهد رسید. دومین دوره رویداد ادبی «تهران به روایت دختران» در قالب طرح «بورسیه نویسندگان نوجوان» به همت اداره‌کل امور زنان و خانواده شهرداری تهران و با مشارکت کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانا.. ... ادامه مطلب

گرچه امور جزیی همچون تاریخ تولد و وفات درباره متفکران و نویسندگان بزرگ چندان اهمیتی ندارد که بخواهیم وقت‌مان را صَرف آنها کنیم، ولی چه کنیم که حرفه‌ای‌ها به جزییات هم توجه دارند و معتقدند که "شیطان در جزییات مخفی شده!" و ای بسا بی‌توجهی به امور کوچک و جزیی که بارآور اشتباهات و ضایعات بزرگ شده و میشود. لذا برای رفع شبهات مزبور نگاهی می‌اندازیم به چهار سند موجود در باره تاریخ تولد جلال آل‌احمد: ۱) سند اول دست‌نوشته پدر او، یعنی آیت‌الله حاج سید احمد طالقانی(آل‌احمد) در پشت قرآن خانوادگی است، بدین شرح: «بسم الله الرحمن الرحیم، تولد نورچشمی آقا سیدحسین ملقب به جلال‌الدین، حفظه الله تعالی، در لیله پنجشنبه بیست و یکم شهر شعبان المعظم ۱۳۴۲ تقریباً یکساعت از شب گذشته، مطابق با برج حمل، خداوند قدمش را مبارک نماید، بحق محمد و آله الطاهرین...» تاریخ قمری که در این دست‌نوشته آمده، بر اساس محاسبه بیشتر نرم‌افزارهای تبدیل تاریخ، مطابق ۸ فروردین ۱۳۰۳ شمسی است. ۲) سند دوم شناسنامه مرحوم آل‌احمد است که در هشتم مهر ۱۳۰۹ شمسی صادر شده. مطابق این سند، تاریخ تولد نامبرده ۱۱ قوس ۱۳۰۲ شمسی است. لازم به ت.. ... ادامه مطلب